Antisèche - Noel, histoire d’une révolution
Douze ans après sa mutation de lieu de culte réformé en Maison de quartier, l’ancien temple lausannois vit au rythme des jeunes. Sa longue réaffectation est, pour la majorité, une réussite. Reportage.
Avec American Yodel, Tristan Miquel signe un documentaire atypique sur l’histoire des anabaptistes aux États-Unis. Parti à la rencontre de ces communautés et de leur lien avec la Suisse, il remonte le fil d’un exode qui a débuté au XVIIe siècle.
Guidée par la théologie et l’engagement concret sur le terrain, la pasteure incarne une force qui ouvre des voies nouvelles pour les femmes au Bénin.
Face aux mutations sociales et ecclésiales, les Églises réformées suisses interrogent leurs ministères et cherchent de nouvelles manières de faire communauté.
Des études internationales montrent comment des valeurs spirituelles partagées peuvent renforcer la prévention de la violence envers les enfants à l’école, en famille et dans la société.
Trois institutions culturelles interrogent l’identité romande à travers le prisme de la création, du débat et de la rencontre.
Écoles, hôpitaux, œuvres sociales, colonies de vacances, SOS Amitié, soins palliatifs : les protestants français ont souvent agi là où la société cherchait encore ses réponses. Lors d’une conférence donnée le 11 avril aux Samedis de la Société de l’histoire du protestantisme français, Antoine Durrleman, président de la Fondation du protestantisme, a retracé deux siècles d’initiatives où la foi, la solidarité et l’innovation sociale se sont constamment rencontrées.
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Cette semaine, Réforme consacre sa Une au temple Saint-Martin de Montbéliard, considéré comme le plus ancien temple protestant de France encore en activité. Fermé pendant cinq ans, l’édifice construit en 1607 rouvre aujourd'hui ses portes après une restauration d’ampleur. Au sommaire également : un dossier sur les discriminations envers les musulmans en France et la redécouverte de l’écrivain protestant André Chamson.
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L’un des visages les plus dynamiques du protestantisme français se dessine aujourd’hui du côté des évangéliques. À l’occasion du Centre évangélique, organisé à MLK, Regards protestants propose une immersion au cœur d’un mouvement en plein essor, entre ferveur, diversité, accueil et défi de l’unité.
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Le renvoi d’Olivier Nora a provoqué une onde de choc qui dépasse largement le seul microcosme littéraire. Derrière cette affaire, c’est la fragilité de l’indépendance éditoriale qui apparaît, à l’heure où certains groupes entendent faire de la culture un terrain de conquête politique.
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Sur le mythique circuit de Linas-Montlhéry, en Essonne, l’Ordre de Saint-Jean, d’inspiration protestante, et l’Ordre de Malte, catholique, ont offert à des personnes en situation de handicap bien plus qu’une journée d’exception. Au milieu des voitures de prestige, de la générosité bénévole et d’une émotion palpable, s’est ouverte une parenthèse précieuse : celle de la vitesse, du partage et d’une liberté retrouvée.
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Dans son commentaire des textes bibliques du dimanche, Antoine Nouis rappelle que le bon berger n’appelle pas à se replier dans l’enclos, mais à se mettre en route derrière lui. Pour une Église fragile, dispersée et traversée par les tempêtes du monde, c’est une promesse autant qu’un appel : suivre le Christ sur un chemin de confiance, de patience et de vie.
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Dans un monde de déraison politique et écologique la compassion chrétienne doit rester raisonnable et responsable. Le point de vue de Martin Rott, juriste, pour « L’œil de Réforme ».
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Le protestant Éleuthère Irénée du Pont de Nemours a fondé la maison de commerce Du Pont de Nemours, le 21 avril 1801.
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Dans un podcast, France culture rappelle qu’avant d’entrer dans le monde de la fantaisie, la licorne était un animal de la Bible. Même chez les protestants.
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À travers le mythe de Prométhée et de Pandore, les Anciens racontaient la fragilité de l’humanité, mais aussi la naissance de l’espérance. Une histoire qui interroge encore aujourd’hui notre rapport à la connaissance, aux épreuves et au don précieux de la vie.
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Si la mort est pour l’humanité une expérience universelle, le sens qui lui est donné, la manière de l’appréhender et sa visibilité sociale varient selon les époques et les cultures.
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Au sein de l'Eglise d'Angleterre, l’émergence du courant évangélique a eu lieu au XVIIIe siècle avec John Wesley.
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