23.04.2023 : Lc 24.13-35 – Emmaüs

Jésus chemine avec ses disciples

Introduction

Le récit des pèlerins d’Emmaüs est propre à Luc. Chaque évangile a un récit de l’apparition du ressuscité. Chez Matthieu, Jésus retrouve ses disciples en Galilée pour les envoyer en mission dans le monde entier, Marc se termine sur la peur des femmes devant l’annonce du tombeau vide, Jean évoque une première Pentecôte puis il raconte comme le ressuscité a retrouvé ses disciples sur la rive d’une pêche infructueuse, et Luc nous rapporte la rencontre avec deux disciples dans leur marche vers Emmaüs.

Points d’exégèse

Attention sur deux points.

Les disciples en deuil

Les pèlerins s’entretenaient de tout ce qui s’était passé. En suivant Jésus, ils avaient espéré que Jésus était celui qui devait apporter la rédemption à Israël comme ils le diront, mais ils se sont trompés, celui qu’ils avaient suivi a été broyé par les forces d’oppression.

On imagine leur déception, ils sont en deuil de leur maître, en deuil de leur foi et de leur espérance. Ils en parlent entre eux pour mettre des mots sur leurs maux, ils ont besoin de parler pour dire leur déception.

Jésus fit route avec eux.

Pendant qu’ils s’entretenaient et débattaient, Jésus lui-même s’approcha et fit route avec eux. Le verbe s’approcher évoque une certaine délicatesse. Jésus ne s’impose pas, il s’approche avec précaution de ceux qui sont en chemin pour faire route avec eux.

Plus tard, ils diront : Notre cœur ne brûlait-il pas en nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous ouvrait le sens des Écritures ? La foi est la démarche qui consiste à entendre que le Christ marche à nos côtés et qu’il nous aide à donner du sens aux événements de notre vie.

Pistes d’actualisation

1^er thème : Ils étaient empêchés de le reconnaître

Il est étonnant que les disciples n’aient pas reconnu celui dont ils étaient en train de parler. D’autant que la rencontre n’est pas fugitive, elle a duré deux heures. En outre, Jésus adopte la position d’un maître qui enseigne.

Ce verset évoque une expérience de tous les temps. Pour certaines personnes, l’évangile est une évidence, alors que pour d’autres, on a le sentiment qu’ils ont un voile qui cache ce qu’ils ont devant eux. La foi ne consiste-t-elle pas tout simplement à voir ce que nous avons devant les yeux ? Dans la deuxième épître aux Corinthiens, Paul dit que nous avons un voile devant les yeux qui ne disparaît que dans le Christ (2 Co 3.14). C’est l’expérience que font les pèlerins dans ce récit quand ils reconnaîtront que celui qui marche à leurs côtés est celui qu’ils pensaient mort.

2^e thème : La pédagogie de Jésus

Lorsque Jésus rejoint les pèlerins, il ne s’impose pas, en bon pédagogue, il commence par faire parler ses interlocuteurs pour les conduire à découvrir eux-mêmes qui il est. Il leur donne l’occasion de formuler leur déception, puis il leur répond en utilisant les Écritures comme un tiers entre eux et lui : Commençant par Moïse et par tous les Prophètes, il leur fit l’interprétation de ce qui, dans toutes les Écritures, le concernait. Après avoir parlé, quand ils sont arrivés au terme de leur voyage, Jésus les laisse en faisant semblant de poursuivre son chemin.

Jésus ne s’impose, il les accompagne dans leur cheminement qui les conduira à le reconnaître dans le signe de la fraction du pain. Dès qu’ils l’ont reconnu, il disparaît. Ils auraient sûrement désiré que Jésus reste avec eux, mais maintenant qu’il leur a apporté ce qu’ils cherchaient – un sens à leur histoire –ils les laissent pour qu’ils prennent leur responsabilité de témoin.

Si je peux ajouter une parenthèse, je suis frustré que Luc ne nous en dise pas plus sur les textes cités par Jésus pour dire ce qui le concernait. Ça nous aurait aidé à découvrir l’herméneutique de Jésus.

3^e thème : Ils le reconnurent à la fraction du pain

C’est le signe du pain et la parole de bénédiction qui leur ont ouvert les yeux afin qu’ils accèdent à l’évidence de ce qui est devant eux.

Il prit le pain et prononça la bénédiction ; puis il le rompit et le leur donna, ces quatre verbes se retrouvent dans le récit de la multiplication des pains (Lc 9.16) et, à une nuance près, dans l’institution de la cène (Lc 22.19). C’est dans le pain béni, rompu et donné que les pèlerins vont enfin voir ce qu’ils ont devant les yeux. Ils n’ont probablement pas participé au dernier repas de Jésus, mais ils ont vu Jésus présider des repas. Ce dernier devait avoir une façon particulière de prononcer la bénédiction et de rompre le pain pour qu’il se fasse reconnaître dans ce geste. Ces deux moments qualifient la foi : Dire la bénédiction, rendre grâce pour le moindre morceau de pain ; et partager le pain, devenir compagnon selon l’étymologie du mot (celui avec qui on partage le pain).

Une illustration : Le besoin du frère

Ils se dirent l’un à l’autre : Notre cœur ne brûlait-il pas en nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous ouvrait le sens des Écritures ? Dans l’anthropologie biblique, le cœur est le lieu du raisonnement et de l’intelligence. Lorsque les disciples disent que leur cœur brûle, ils évoquent une nouvelle intelligence des Écritures, donc de leur compréhension du divin.

Au début du récit, ils se disent l’un à l’autre leur déception, à la fin ils se disent ce qu’ils ont vécu. C’est en se parlant que les disciples comprennent le sens de ce qu’ils ont vécu.

Un apophtegme des pères du désert raconte qu’un frère butait sur un passage des Écritures qu’il ne comprenait pas. Il a pris la décision de jeûner pendant six mois, en ne prenant que trois repas par semaine pour que Dieu lui révèle l’interprétation du passage, mais ce dernier restait silencieux. Alors, il s’est dit : « je vais aller trouver un frère pour qu’il m’éclaire. » Pendant qu’il était en route, Dieu lui adressa la parole et lui dit : « Maintenant que tu as été assez humble pour te mettre en route à la rencontre de ton frère, je vais te donner l’explication que tu cherchais. »

Pour aller plus loin :
Le pasteur Antoine Nouis reçoit Florence Taubmann, pasteur de l’Église protestante unie de France, pour discuter de Luc 24, 13-35 : https://regardsprotestants.com/video/bible-theologie/dimanche-15-avril-jesus-se-montre-a-ses-disciples/

Production : Fondation Bersier – Regards protestants
Intervenant : Antoine Nouis