William, de retour de mission en Tunisie
« Je suis reconnaissant à toutes les personnes qui m'ont fait aimer ce pays ». Le témoignage de William, ex service civique en Tunisie.
« Je suis reconnaissant à toutes les personnes qui m'ont fait aimer ce pays ». Le témoignage de William, ex service civique en Tunisie.
Daniel est responsable national des projets au Comité d’Entraide Internationale en volontariat de solidarité internationale au Maroc depuis quatre mois.
Lors de la conférence mensuelle des Jeudis du Défap ayant eu lieu le 9 avril 2026, Flore Badila Loupe a livré une réflexion approfondie sur le rôle de l’Église évangélique du Congo dans la sphère politique.
Le samedi 28 mars s’est tenue l’assemblée générale du Défap. La chapelle du Défap a accueilli plus de 60 personnes, bénévoles, anciens volontaires, membres d’Églises et d’organismes partenaires, venues assister à la rétrospective de l’année 2025.
Le jeudi 19 mars, douze étudiants en master « Église et société » à l’Institut Protestant de Théologie (IPT) de Paris ont participé à une journée consacrée à l’interculturalité.
Le jeudi 12 mars 2026, les Jeudis du Défap ont proposé une réflexion autour du thème « l'héritage missionnaire aujourd’hui, le cas de la Mission Presbytérienne Américaine au Cameroun ».
Le jeudi 5 février 2026, les Jeudis du Défap ont proposé une réflexion autour du thème « Église et écologie en contexte africain : opportunités, difficultés et orientations pratiques ».
Dans le 6e épisode de la série « Les 7 péchés capitaux », le théologien Alain Houziaux revisite un vice souvent mal compris. Car dans la tradition chrétienne, la gourmandise ne désigne pas d’abord l’amour des bonnes choses, mais un rapport troublé au corps, au désir, au plaisir et à la limite.
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Mentionnée uniquement dans l’Évangile de Jean, la tunique sans couture portée par Jésus lors de la crucifixion intrigue depuis des siècles. Détail vestimentaire en apparence secondaire, elle ouvre pourtant un champ d’interprétations théologiques majeures - de l’unité de l’Église à une véritable « christologie textile ». Et si le vêtement devenait l’une des clés les plus concrètes pour comprendre l’incarnation ?
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Réalisateur, Bill Barluet le reconnaît : il a d’abord regardé l’intelligence artificielle avec méfiance. Mais à ses yeux, l’enjeu n’est plus de résister par principe. Dans le cinéma comme dans l’écriture, l’IA vient moins signer la fin de la création qu’obliger les artistes à interroger leur singularité, leur ego et ce qu’ils ont réellement à raconter.
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L’intelligence artificielle gagne du terrain, y compris dans les Églises. Mais lorsqu’il s’agit de la prédication ou de la prière, beaucoup de pasteurs interrogés par Réforme tracent une limite nette : ces paroles-là ne peuvent être déléguées à des robots conversationnels. Une ligne de crête qui rejoint aussi les choix éditoriaux de l’hebdomadaire.
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Dans son éclairage biblique sur les textes du dimanche, Antoine Nouis relit le récit des pèlerins d’Emmaüs en écho à la prédication de Pierre à la Pentecôte et à 1 Pierre 1,17-21. Sur la route, dans l’ouverture des Écritures puis dans la fraction du pain, les disciples découvrent que le crucifié est bien le ressuscité : celui que Dieu a relevé d’entre les morts et en qui leur foi comme leur espérance peuvent désormais s’enraciner.
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La luxure est l’un des sept péchés capitaux, mais que recouvre réellement ce mot aujourd’hui ? S’agit-il de condamner la sexualité, le désir ou le plaisir ? Dans ce nouvel épisode de la série « Les 7 péchés capitaux », le pasteur Alain Houziaux propose une réflexion nuancée sur la luxure, comprise non comme rejet de la sexualité, mais comme son dérèglement lorsqu’elle devient indigne, nocive ou oublieuse de l’autre.
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Hicham El Mostain a soutenu une thèse remarquée consacrée aux conversions au christianisme au Maroc. Une enquête socio-historique ambitieuse qui éclaire, avec nuance, les recompositions identitaires à l’œuvre dans un contexte religieux en mutation.
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Au Burkina Faso, l’initiative « Faso Mêbo » incarne une volonté de développement fondée sur la mobilisation nationale. Ce programme participatif invite citoyens, institutions et organisations à contribuer concrètement à la reconstruction du pays.
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Victoria Kamondji, présidente de la Communauté des Eglises d’expressions africaines francophones (CEAF), aborde les défis de la diversité, de la laïcité et de la francophonie à l’heure de la révolution numérique.
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Voix majeure du protestantisme français, la pasteure Victoria Kamondji préside depuis 2022 la CEAF (Communauté des Eglises d’expressions africaines francophones). Elle revient ici sur la mission et les enjeux de cette communion d’Églises.
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Le jeudi 5 février 2026, les Jeudis du Défap ont proposé une réflexion autour du thème « Église et écologie en contexte africain : opportunités, difficultés et orientations pratiques ».
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À Cotonou, l’action des Églises d’initiative africaine est particulièrement visible. Le témoignage du diacre Kossi permet de découvrir l’Église URHC (Union Renaissance d’Hommes en Christ), fondée en 1973 au Bénin.
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