La Réforme a voulu donner à tous un accès direct à la Parole de Dieu recueillie dans la Bible. Tous les Réformateurs se sont attachés à la traduire en langue vulgaire.
Après l’Édit de Fontainebleau (1685), l’exercice de la religion réformée étant interdit, les protestants persistent à lire la Bible dans la clandestinité. D’où la création de bibles minuscules que les femmes peuvent dissimuler dans leur chignon.
Plus de 1000 notices (grandes dates, personnalités, art-patrimoine…) illustrées par 3000 images.
De nombreux musées protestants ouvrent leurs portes à l’occasion des Journées du Patrimoine. Voici une sélection à (re)découvrir !
Du 24 au 28 août 1572 eurent lieu de grands massacres de protestants : 4 000 tués à Paris, au moins 10 000 en province.
La maison d'Alibert, l'Hôtel Groslot, la statue de Calvin... Découvrez 6 lieux emblématiques de la présence des protestants à Orléans !
De 1529 à 1681, Strasbourg a été, sauf pendant une courte interruption, une ville protestante. De nombreux monuments en témoignent…
Partez à la découverte de Montauban en 14 étapes, comme un livre ouvert sur une ville au parcours atypique et riche d'histoire.
Laissez-vous entraîner à la découverte de l'une des plus belles place de sûreté protestante du XVIIe siècle gagnée et chèrement perdue, La Rochelle.
Cette année encore, les protestants se mobilisent pour les Journées européennes du patrimoine. Tour d’horizon.
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De nombreux musées protestants ouvrent leurs portes à l’occasion des Journées du Patrimoine. Voici une sélection à (re)découvrir !
Un contenu proposé par Musée protestant
Une pianiste accomplie rattrapée par le doute et l'angoisse, une carrière qui se défait. Marie de Chassey publie un roman fort sur les revers de la vie d'artiste.
Un contenu proposé par Réforme
Un conte philosophique universel et intemporel à l’honneur à l’Atelier des lumières.
Un contenu proposé par Le bal littéraire des sardines
Chaque fois que je pense à la situation à Gaza, le mot qui me vient à l’esprit est celui de tragédie. Une tragédie est une histoire qui finit mal et dans laquelle il n’y a que des perdants. Un éditorial d'Antoine Nouis, directeur de Réforme.
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L'histoire des liens entretenus par l'Église avec esclavagisme des débuts de la colonisation à la fin de l’Ancien Régime (1635-1794).
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