Tisser la foi dans un monde déchiré

Le monde traverse une zone de fracture. Alliances, fronts militaires et logiques religieuses, politiques et économiques s’entrelacent. Au milieu de cette tension, que devient l’humain ?

Jean-Paul Sanfourche

15/03/2026

Forum protestant

Introduction: retisser les liens et libérer la foi

Derrière les stratégies et les équilibres, un front moins visible mais crucial s’ouvre: l’humanitaire, la fragilité du tissu humain, la souffrance des populations. La foi peut se retrouver prise dans ces tensions. Elle peut être instrumentalisée, réduite à l’identité d’un camp. C’est là qu’une autre lecture devient nécessaire.

La théologie du Seuil propose de déplacer le regard. Elle ne justifie pas la guerre. Elle ne tranche pas les conflits. Elle cherche à libérer la foi des logiques d’appropriation religieuse, politique ou économique. Elle invite à voir le réel autrement: comme un tissu de relations où l’humain reste plus grand que les frontières.

Dans les temps où les fronts se multiplient et où chacun se pense du côté du juste, la foi peut choisir une autre tâche: préserver le tissu humain là où l’histoire menace de le déchirer.

Créer par le lien

Dans la Genèse, Dieu distingue pour relier, non pour isoler. Le tohu-bohu n’est pas chaos à homogénéiser, mais foisonnement vivant. Chaque élément trouve sa place relationnelle. Nommer n’enferme pas. Nommer inscrit chaque réalité dans un réseau de relations où le sens naît de l’ensemble.

Cette vision prend une résonance particulière lorsque l’histoire humaine s’organise autour de lignes de fracture et de logiques d’affrontement.

Le premier pas de la théologie du Seuil est de déconstruire les tours de Babel spirituelles. Elles enferment dans les certitudes, les doctrines et la peur de l’erreur. La théologie du Seuil ouvre à la diversité, à la circulation de la foi et à la rencontre authentique de l’autre.

Le corps vivant de la foi

La théologie du Seuil est tissulaire. Elle exprime le désenclavement et l’inappropriable. Aucun fil, aucune relation, aucun moment de grâce ne peut être possédé ou figé.

Elle manifeste le seuil en constitution: un espace où un motif nouveau apparaît par liens successifs. Les fils passent, se croisent et se relaient sans fin. Le tissu reste hospitalier. De nouvelles vies, de nouveaux fils s’y joignent en permanence. Chaque cellule d’un tissu vivant existe par la relation. Si l’une disparaît, une autre naît déjà. C’est un seuil perpétuel de disparition et d’apparition.

Dans un monde où l’histoire peut brutalement déchirer le tissu humain (par la guerre, les rivalités économiques ou les oppositions religieuses), cette image rappelle que la vie ne cesse jamais de chercher à retisser les liens.

In fine et ad finem, un corps chatoyant émerge: motifs spirituels et croyants unis sans uniformité, un corpus dolorosus parfois en lambeaux, suturé, cicatrisé, mais toujours capable de se relever. Plus encore que l’agir du croyant, elle affirme le faire de Dieu. Dieu tisse le monde et empêche la séparation.