Le théologien protestant Antoine Nouis aborde avec nuance la question de l’accueil des étrangers à travers les textes bibliques. Pour le théologien le message biblique oscille entre une ouverture inconditionnelle et une prudence circonstanciée vis-à-vis des étrangers, reflétant ainsi les complexités inhérentes à la nature humaine et à la société.
Au cœur de cette analyse, la Torah et le Nouveau Testament sont scrutés pour révéler une constante : l’invitation à traiter l’étranger avec la même compassion et le même respect que l’on accorderait à un proche. Des passages du livre du Lévitique sont cités, soulignant l’impératif d’aimer l’étranger comme soi-même, rappelant que les Israélites eux-mêmes furent des étrangers en Égypte. Cette empathie fondamentale est ancrée dans l’expérience collective du peuple juif, servant de pierre angulaire à l’éthique de l’accueil et de la solidarité.
Antoine Nouis met en lumière la figure d’Abraham, prototype de l’étranger par excellence, dont le voyage symbolise l’appel à embrasser l’inconnu et à accueillir l’autre. Cette dimension d’accueil est renforcée par l’évocation de figures féminines étrangères dans le Nouveau Testament, qui, par leur inclusion, démontrent la capacité transformatrice de l’accueil de l’autre.
Cependant, il existe également des passages plus ambivalents à l’égard des étrangers, reflétant les tensions et les défis que pose l’intégration des étrangers dans une communauté. Ces textes, souvent situés dans des contextes de crise identitaire ou de menace perçue sur la cohésion sociale, illustrent la complexité des réponses humaines face à l’altérité.
Antoine Nouis propose une lecture nuancée de ces tensions, suggérant que la Bible elle-même engage un dialogue interne entre ces perspectives apparemment contradictoires. Il invite à une approche qui distingue entre l’éthique individuelle de l’accueil, fondée sur la reconnaissance de la dignité et de la valeur de chaque personne, et les considérations politiques ou collectives qui peuvent justifier une régulation de l’accueil des étrangers.
Dans le Nouveau Testament, l’approche de Jésus est présentée comme radicalement inclusive, mettant en avant des étrangers comme modèles de foi et de vertu, et remettant en question les préjugés et les barrières entre les peuples. Cette ouverture est toutefois tempérée par la reconnaissance des réalités politiques et sociales, illustrée par la distinction entre les devoirs spirituels et les responsabilités civiles.
Pour le théologien protestant il existe une responsabilité des croyants et des communautés de foi à pratiquer l’accueil et la solidarité dans leur vie quotidienne, tout en respectant les cadres légaux et politiques qui régissent l’accueil des étrangers dans les sociétés contemporaines. Elle met en lumière la tension féconde entre l’idéal d’une humanité sans frontières et les impératifs de la vie en société, invitant à une réflexion continue sur la manière dont les enseignements bibliques peuvent éclairer les défis actuels de l’accueil et de l’intégration.
Production : Fondation Bersier – Regards protestants
Journaliste : Jean-Luc Mouton
Réalisation : Quentin Sondag
