Réflexion sur l’Islam en Europe
Depuis les attentats du 11 septembre, les philosophes européens se sont attelés à comprendre les dynamiques sous-jacentes à ces événements, en se concentrant notamment sur l’Islam. Alberto Ambrosio, auteur et chercheur, explore cette thématique dans son ouvrage « Penser l’Islam en Europe : Perspectives du Luxembourg et d’ailleurs », qui synthétise les discussions d’un colloque tenu en mars 2019. L’auteur a noté une lacune dans les études sur l’Islam au Luxembourg, un pays avec une présence musulmane significative en raison des migrations, notamment suite aux guerres dans les Balkans. Ce besoin d’information et de réflexion sur la présence musulmane au Luxembourg et en Europe a motivé l’organisation de ce colloque.
Ce spécialiste de l’Islam ottoman et de la mystique, souligne que son objectif était de situer l’étude de l’Islam luxembourgeois dans un contexte européen plus large. Il s’est inspiré des travaux de chercheurs comme Thierry Zarcone et François Jullien, qui ont étudié l’altérité philosophique en comparant la Chine et l’Europe. Il applique cette idée à l’Islam, examinant comment la présence musulmane en Europe peut être perçue comme un outil philosophique pour comprendre les différences et similitudes culturelles et religieuses.
L’Islam comme outil philosophique
l’Islam offre une occasion unique de réflexion pour les philosophes européens. Bien que l’Islam partage certaines catégories classiques avec la pensée européenne, les différences subtiles et les nuances nécessitent une analyse approfondie. Ces différences ne doivent pas être effacées mais étudiées pour enrichir la compréhension mutuelle. L’Islam en Europe est devenu un sujet incontournable pour les philosophes, car il remet en question les notions établies de modernité, de démocratie et de laïcité.
Un exemple de cette réflexion est la manière dont les philosophes ont abordé la question de la violence religieuse. Depuis le 11 septembre, il y a eu une volonté de comprendre le statut de la violence dans l’Islam et son impact sur les sociétés européennes. Cette analyse s’étend aux questions politiques et éthiques, interrogeant la compatibilité de l’Islam avec les valeurs démocratiques occidentales. Michel Onfray, dans son pamphlet « Penser l’Islam », incarne cette démarche philosophique en examinant l’Islam et ses implications pour l’Europe.
Esthétique et spiritualité musulmane
Outre les aspects politiques et éthiques, il explore également l’esthétique et la spiritualité musulmanes. Il note que l’Islam est souvent perçu en Europe à travers le prisme de sa violence extrême d’un côté et de sa profonde spiritualité de l’autre. L’étude des derviches tourneurs et du soufisme, par exemple, révèle une dimension mystique de l’Islam qui pose des questions sur la place de la religion dans la société contemporaine.
Cette mystique musulmane, bien que parfois controversée au sein même de l’Islam, offre des perspectives pour réfléchir sur les catégories philosophiques et la spiritualité en Europe. Les philosophes européens, en s’intéressant à cette dimension esthétique et spirituelle, enrichissent leur compréhension de l’Islam et de son rôle dans la société.
Ambrosio conclut que les trois portes d’entrée – politique, éthique et esthétique – sont cruciales pour comprendre l’Islam en Europe. La violence religieuse, qu’on le veuille ou non, reste une question centrale, tout comme l’adaptation de l’Islam à la modernité européenne. Le débat sur ces questions est essentiel pour forger une coexistence harmonieuse et respectueuse entre les différentes cultures et religions en Europe.
Production : Pluriel – pluriel.fuce.eu
