Il le fait en mettant tout d’abord en valeur l’humanité de Jésus, nouvel Adam, enraciné dans un peuple et une tradition, souffrant et mortel. Puis il exprime longuement les effets de sa mort et sa résurrection, non dans les registres de l’expiation ou de la substitution, mais dans celui de solidarité avec l’humanité. Ce n’est qu’après avoir pris au sérieux l’humanité de Jésus que […]