Ce récit est un des tournants de l’Évangile puisque c’est la première fois qu’un disciple déclare que Jésus de Nazareth est le Christ de Dieu. Explications du théologien protestant Antoine Nouis.
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Dans le passage précédent, Jésus a polémiqué avec les scribes et les pharisiens sur les règles de pureté. Après cet épisode tendu, il se réfugie en terre étrangère, dans la région de Tyr et Sidon. Dans cet évangile, ces deux villes ont déjà été évoquées comme les modèles de villes païennes qui sont plus justes que les villes de Galilée (Mt 11.21-22).
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Le texte qui précède est celui de la multiplication des pains, le miracle qui a laissé la plus grosse impression dans la mémoire des disciples puisqu’il est raconté six fois dans les quatre évangiles. Après un tel miracle, on imagine que les disciples voulaient rester avec Jésus pour savourer la puissance du signe qui a été posé, mais Jésus casse l’ambiance et les renvoie à leur solitude. Ils devront traverser le lac sans lui.
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Après avoir annoncé la croix, Jésus emmène trois disciples sur une montagne. Ils sont les témoins d’une manifestation de Dieu leur disant que celui qui vient d’annoncer sa passion est bien qui est envoyé dans le monde.
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Dans les paraboles, la grâce est comme un trésor qu’on découvre impunément et comme une quête jamais achevée. Nous devons l’accueillir dans la tradition et dans la nouveauté.
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Notre monde est un mélange de bonnes semences et de mauvaises herbes. Dieu ne nous demande pas de purifier les autres, mais de poser sur le monde et ses combats un regard de compassion.
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Jésus raconte l’histoire d’un semeur. Les auditeurs s’identifient à cet homme qui voit sa semence rencontrer des difficultés jusqu’au moment où la question leur est posée : « Tu n’es pas le semeur, mais la terre. Comment accueilles-tu la semence ? »
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Il faut parfois déposer ses savoirs pour accueillir la sagesse et l’intelligence de l’Évangile. La foi peut être un joug, mais porté avec le Christ, ce joug devient bon et la charge légère.
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Être disciple, c’est courir le risque d’être incompris par ses proches. L’Évangile nous dit que parfois il faut apprendre à lâcher pour trouver. L’Église comme communauté de partage et d’accueil.
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Après avoir annoncé à ses disciples qu’ils seront persécutés, Jésus leur assure qu’ils ne seront pas oubliés : "Il n’y a rien de caché qui ne doive être dévoilé". Cette parole a toujours été un soutien pour les opprimés.
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Jésus guérit de nombreux malades… Mais il se rend compte qu’il est trop seul pour une moisson trop grande. Il fait alors appel à douze disciples afin qu’ils soient les relais de son ministère.
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Dans le quatrième évangile, les signes posés par Jésus sont accompagnés d’un discours pour en donner le sens. Au début du chapitre 6, il a multiplié les pains et les poissons. Dans le discours sur le pain de vie, il essaye de décoller ses interlocuteurs par rapport à la matérialité du signe pour les orienter vers le vrai pain de vie.
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"Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils unique pour que quiconque met sa foi en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle." Ce verset est fondateur. Les Églises protestantes le citent souvent comme récapitulation de la révélation centrale des Écritures. Il représente une clef de compréhension à partir de laquelle tout peut être relu.
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Après la mort et la résurrection de Jésus les disciples vont apprendre à voler de leurs propres ailes, avec l'aide du Saint-Esprit. Parfois les oiseaux chassent les petits de leur nid pour qu’ils apprennent à voler. Explications du théologien Antoine Nouis.
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Chaque évangile a un récit d’apparition du ressuscité. Chez Luc, c’est le chemin des pèlerins d’Emmaüs. Le chemin que les pèlerins ont parcouru les a conduits de la déception à la proclamation. Explications du théologien Antoine Nouis.
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Jésus retrouve ses disciples sur une montagne en Galilée. Dans la Bible, la montagne est comme le désert, c’est un lieu à part où l’on se rapproche de Dieu. Ici, c’est le lieu de la rencontre avec le ressuscité.
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Le pasteur Antoine Nouis et le théologien laïc Michel Barlow commentent le texte biblique de Jean 14, 15-21.
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Malgré nos trahisons et nos reniements, Jésus nous appelle à conserver notre confiance en lui. Explications du théologien Antoine Nouis.
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Dans les chapitres qui précèdent, Jésus s’est opposé aux religieux dans le récit de la femme adultère et dans la guérison de l’aveugle de naissance. Jésus récapitule cette opposition en faisant l’opposition entre les bandits et les voleurs d’un côté, et le bon berger et la porte de l’autre. Explications du théologien Antoine Nouis.
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Le récit des pèlerins d’Emmaüs est propre à Luc. Il nous rapporte la rencontre avec deux disciples dans leur marche vers Emmaüs. Explications du théologien Antoine Nouis.
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