Françoise Gernot a choisi de parler du Léviathan, l’ouvrage de Thomas Hobbes rédigé en 1652, qui développe pour la première fois l’idée d’Etat. Deuxième partie.
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Françoise Gernot a choisi de parler du Léviathan, l’ouvrage de Thomas Hobbes rédigé en 1652, qui développe pour la première fois l’idée d’Etat. Première partie.
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L’intelligence de la main sous les angles sociologiques, anthropologiques, philosophiques ou littéraires. Deuxième partie.
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L’intelligence de la main sous les angles sociologiques, anthropologiques, philosophiques ou littéraires. Première partie.
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Que peut-faire la philosophie en face de ce désarroi ? Deuxième partie.
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Que peut-faire la philosophie en face de ce désarroi ? Première partie.
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Cinq ouvrages du philosophe Jean-Luc Marion paraissent en un volume aux éditions Bouquins. Ce grand intellectuel nous explique par quel chemin, de quelle manière, il est parvenu à parler d’amour comme d’un concept.
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La promesse : qu'est-ce que ça change ? Une réflexion philosophique autour de ce thème, de sa symbolique et de ses enjeux.
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Du 19 septembre au 12 décembre, "Les Mardis de la Philo" propose un cycle de conférences sur le thème de la religion. Parmi les intervenants, les protestants Marion Muller-Colard et Olivier Abel.
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Le poste d’enseignant-chercheur en philosophie et éthique qu’Olivier Abel occupe à l’Institut Protestant de Théologie depuis 1984 (30 ans à Paris, 9 ans à Montpellier) a une longue histoire.
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Une rencontre organisée en mars dernier à l'Eglise protestante unie de Bourges-Vierzon par l'association Accolade.
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Dans son ouvrage, Annabelle Bonnet éclaire le rapport des femmes à la philosophie dans la France de 1880 à 1949.
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Pour Jacques Ellul la non-violence oublie qu’elle a contre elle l’histoire qui est le produit de toutes sortes de violence. Mais alors quelle place réserver à la non-violence qui semble prendre sa source dans l’Evangile ? Faut-il la considérer comme un ghetto inefficace, s’interroge Paul Ricoeur. Reste que la violence est, elle aussi, inefficace pour instaurer la justice et la paix. Les moyens violents conduirons toujours à la violence.
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