Du nouveau chez les pasteur(e)s
La parole de Joël Dahan, pasteur de la Fondation John Bost en Dordogne.
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Le texte de l’Évangile du dimanche 31 mai est le cœur de la révélation chrétienne : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, pour que quiconque met sa foi en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle », pour que nous vivions une vie vivante, plus grande et plus authentique. Les explications du théologien Antoine Nouis.
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Dans « Prophètes sans armes – Chrétiens, pacifistes et non-violents », Baudouin et Jacques de Guillebon redonnent voix à des femmes et des hommes qui ont choisi la non-violence face aux violences de leur temps. Dorothy Day, Martin Luther King, Simone Weil, Lanza del Vasto ou Hans et Sophie Scholl rappellent que, pour les chrétiens, la paix n’est pas un renoncement : elle est une exigence spirituelle, morale et politique.
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Alors que les religions reviennent au cœur des débats publics - évangéliques américains, laïcité, islam en France, crispations identitaires - François Clavairoly défend une autre voie : celle du savoir. À Nîmes, l’Université populaire des religions veut transmettre une culture religieuse accessible à tous, croyants ou non, pour mieux comprendre notre histoire commune et faire société. En ce temps de Pentecôte, fête chrétienne associée à la parole transmise et à l’ouverture aux langues, la réflexion sur la culture religieuse prend une résonance particulière.
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Regards protestants vous propose de suivre des cultes de paroisses en direct.
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Une prédication de Louis Pernot, pasteur de l'Eglise protestante unie de l'Etoile.
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Face à la montée des discours identitaires et à la tentation du repli, le sociologue et théologien Frédéric De Coninck interroge la responsabilité des chrétiens. Dans son ouvrage « Nationalisme, guerre et paix - Le défi, envers et contre tout, de l’amour du prochain » (Excelsis, 2025), il rappelle une exigence cruciale de l’Évangile : aimer son prochain, même lorsque cela coûte. Une réflexion à contre-courant sur la peur, l’isolement - et le rôle des Églises aujourd’hui pour donner forme à une théologie de la paix à la veille des échéances politiques.
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