Au-delà du touchant récit de la nativité, les textes bibliques autour de la venue de Jésus sont porteur de messages théologiques forts. Explications.
Production : Réformés – reformes.ch
Cette vidéo est une rediffusion du 24 décembre 2019.
Douze ans après sa mutation de lieu de culte réformé en Maison de quartier, l’ancien temple lausannois vit au rythme des jeunes. Sa longue réaffectation est, pour la majorité, une réussite. Reportage.
Avec American Yodel, Tristan Miquel signe un documentaire atypique sur l’histoire des anabaptistes aux États-Unis. Parti à la rencontre de ces communautés et de leur lien avec la Suisse, il remonte le fil d’un exode qui a débuté au XVIIe siècle.
Guidée par la théologie et l’engagement concret sur le terrain, la pasteure incarne une force qui ouvre des voies nouvelles pour les femmes au Bénin.
Face aux mutations sociales et ecclésiales, les Églises réformées suisses interrogent leurs ministères et cherchent de nouvelles manières de faire communauté.
Des études internationales montrent comment des valeurs spirituelles partagées peuvent renforcer la prévention de la violence envers les enfants à l’école, en famille et dans la société.
Trois institutions culturelles interrogent l’identité romande à travers le prisme de la création, du débat et de la rencontre.
Cette semaine, Réforme se rend au Sud du Liban, auprès des habitants d’Alma el-Chaab, village chrétien contraint à l’évacuation près de la frontière israélienne. L’hebdomadaire revient aussi sur la réception du document de travail de la Fédération protestante de France consacré à la transidentité, qui continue de susciter débats et interrogations.
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Foi, Église, Bible, rites : qu’est-ce qui distingue vraiment catholiques et protestants ? Retour sur quatre différences majeures nées de la Réforme du XVIe siècle, entre la place de la grâce, l’autorité de la Bible, la sobriété du culte et la grande diversité des Églises protestantes.
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Antoine Nouis relit l’appel de Jésus à la confiance : « Que votre cœur ne se trouble pas ». Des « nombreuses demeures » de l’Évangile au témoignage porté par les Actes et les épîtres, il montre comment la foi devient chemin singulier, vie communautaire et mission conduite par l’Esprit.
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Dans un paysage médiatique saturé par les formats courts, les discours polarisés et l’intelligence artificielle, comment l’Église peut-elle encore faire entendre une parole protestante à la fois fidèle, claire et accessible ? Dans cet entretien, Anne-Sophie Boyer interroge les défis d’une communication luthéro-réformée appelée à sortir de l’entre-soi, sans céder ni au jargon institutionnel ni à la logique du pur marketing religieux.
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Alors que les tensions sur les carburants rappellent la dépendance française au pétrole, Paul Drion analyse le pari gouvernemental de l’électrification avec Christian Gollier, spécialiste de l’économie du climat, et François Richard, expert de l’impact environnemental du numérique. Voitures électriques, pompes à chaleur, industrie, nucléaire, data centers : derrière la neutralité carbone se dessine un choix collectif, celui d’un débat citoyen éclairé sur les usages essentiels de l’électricité.
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Regards protestants vous propose de suivre des cultes de paroisses en direct.
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Une étude approfondie sur le psautier, par le bibliste et ancien professeur de Nouveau Testament Alberto Mello.
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Jésus est souvent associé à l’amour et à la compassion, mais ses paroles parfois dures, ses critiques frontales et ses gestes provocateurs interpellent encore aujourd’hui. À tel point que certains peinent à voir en lui une figure de bienveillance. Petit tour de la question.
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Trahison, douleur, incompréhension... Lors de son dernier repas, Jésus sait qu’il sera condamné à mort. Mais il donne un ordre surprenant : « Aimez-vous les uns les autres ».
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La mort, dans la Bible, est souvent traitée de manière paradoxale et plus encore dans le texte de l’évangéliste Jean qui nous relate la résurrection de Lazare.
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Le récit des Rameaux est l’introduction d’une suite de textes décrivant la montée vers le calvaire.
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Pourquoi Dieu a-t-il choisi de faire don des tables de la Loi sur le mont Sinaï, montagne très banale, plutôt que sur une belle et grande montagne ?
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