Chaque semaine, découvrez l’évangile du dimanche et les textes liturgiques accompagnés d’un éclairage biblique en vidéo par le théologien Antoine Nouis. Conçus pour aider à la prédication, ces contenus s’adressent aussi à toute personne curieuse de mieux comprendre la Bible.
Avec cette parabole des deux frères Jésus met des mots sur l’opposition en disant que l’important n’est pas tant le discours ni l’étiquette religieuse, mais la façon dont on vit la grâce et l’amour du prochain. Explications du théologien protestant Antoine Nouis.
Un contenu proposé par Regards protestants VIDÉO
La parabole de cette semaine enseigne que la bonté de Dieu est plus grande que notre compréhension du juste et de l’injuste. Explications du théologien Antoine Nouis.
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La parabole qui précède notre passage est celle du mouton égaré. Une façon d’éviter de laisser les moutons s’égarer est de pratiquer la réconciliation au sein de l’Église. Explications du théologien protestant Antoine Nouis.
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La parabole qui précède notre passage est celle du mouton égaré. Une façon d’éviter de laisser les moutons s’égarer est de pratiquer la réconciliation au sein de l’Église. Explications du théologien protestant Antoine Nouis.
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Maintenant que les disciples ont reconnu Jésus comme le Christ, le Fils du Dieu vivant, Jésus commence à préciser les formes de la messianité qu’il incarne.
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Ce récit est un des tournants de l’Évangile puisque c’est la première fois qu’un disciple déclare que Jésus de Nazareth est le Christ de Dieu. Explications du théologien protestant Antoine Nouis.
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Dans le passage précédent, Jésus a polémiqué avec les scribes et les pharisiens sur les règles de pureté. Après cet épisode tendu, il se réfugie en terre étrangère, dans la région de Tyr et Sidon. Dans cet évangile, ces deux villes ont déjà été évoquées comme les modèles de villes païennes qui sont plus justes que les villes de Galilée (Mt 11.21-22).
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Le texte qui précède est celui de la multiplication des pains, le miracle qui a laissé la plus grosse impression dans la mémoire des disciples puisqu’il est raconté six fois dans les quatre évangiles. Après un tel miracle, on imagine que les disciples voulaient rester avec Jésus pour savourer la puissance du signe qui a été posé, mais Jésus casse l’ambiance et les renvoie à leur solitude. Ils devront traverser le lac sans lui.
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Après avoir annoncé la croix, Jésus emmène trois disciples sur une montagne. Ils sont les témoins d’une manifestation de Dieu leur disant que celui qui vient d’annoncer sa passion est bien qui est envoyé dans le monde.
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Dans les paraboles, la grâce est comme un trésor qu’on découvre impunément et comme une quête jamais achevée. Nous devons l’accueillir dans la tradition et dans la nouveauté.
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Notre monde est un mélange de bonnes semences et de mauvaises herbes. Dieu ne nous demande pas de purifier les autres, mais de poser sur le monde et ses combats un regard de compassion.
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Jésus raconte l’histoire d’un semeur. Les auditeurs s’identifient à cet homme qui voit sa semence rencontrer des difficultés jusqu’au moment où la question leur est posée : « Tu n’es pas le semeur, mais la terre. Comment accueilles-tu la semence ? »
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Il faut parfois déposer ses savoirs pour accueillir la sagesse et l’intelligence de l’Évangile. La foi peut être un joug, mais porté avec le Christ, ce joug devient bon et la charge légère.
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L’évangile du dimanche est un passage de la Bible proposé dans le cadre du calendrier liturgique. Il est accompagné d’autres lectures qui éclairent son sens.
Les lectures du dimanche comprennent généralement un texte de l’Évangile, un passage du Premier Testament, une épître et parfois un psaume.
Les textes suivent un cycle organisé sur plusieurs années, permettant de parcourir progressivement l’ensemble des grands passages bibliques.
Oui, l’année liturgique est globalement commune aux protestants et aux catholiques. Elle suit les mêmes grandes périodes : Avent, Noël, Carême, Pâques et Pentecôte, ainsi que les mêmes lectures bibliques organisées en cycles.
Cependant, il existe des différences. Dans les Églises protestantes, la liturgie est souvent plus sobre et plus libre : certaines fêtes ou célébrations des saints ne sont pas observées, et l’accent est davantage mis sur la lecture et l’interprétation de la Bible.
Aujourd’hui, de nombreuses Églises protestantes utilisent le lectionnaire commun révisé, partagé avec d’autres traditions chrétiennes, ce qui renforce la proximité des textes proposés chaque dimanche.
Le lectionnaire est un calendrier de lectures bibliques utilisé par de nombreuses Églises chrétiennes, notamment protestantes et catholiques. Il organise les textes lus chaque dimanche selon un cycle de trois ans (années A, B et C), permettant de parcourir les principaux passages de la Bible de manière cohérente.
Chaque dimanche, il propose généralement quatre lectures : un texte du Premier Testament, un psaume, une épître et un passage d’Évangile. Ces textes sont choisis pour dialoguer entre eux et éclairer un même thème.
Ce lectionnaire commun révisé favorise une unité entre les différentes traditions chrétiennes et permet aux fidèles du monde entier de lire les mêmes textes au même moment, tout en laissant à chacun la liberté de leur interprétation.
Antoine Nouis est docteur en théologie. Il est l’auteur des commentaires bibliques en vidéo sur le site Regards protestants. Pasteur en paroisse pendant 28 ans. Il a également été directeur, puis conseiller théologique de l’hebdomadaire protestant Réforme. Il est l’auteur d’une vingtaine de livres sur la Bible, la spiritualité et le protestantisme, ainsi que d’un commentaire intégral de la Bible, verset par verset.
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