Le protestantisme parisien
D’où vient le protestantisme francilien ? Que représente-t-il ? Rappel en images et état des lieux par l’historien Sébastien Fath.
D’où vient le protestantisme francilien ? Que représente-t-il ? Rappel en images et état des lieux par l’historien Sébastien Fath.
Le blog de Sébastien Fath, chercheur spécialisé dans l'étude du protestantisme évangélique.
Les théologies de la prospérité ont longtemps été définies par le singulier. Mais elles se déclinent mieux au pluriel.
Au sein du protestantisme francophone, la Bible en traduction Segond (et ses révisions successives) est de loin, la plus utilisée.
Une enquête fouillée du pasteur Evert Veldhuizen consacrée aux mouvements charismatiques protestants en France de 1968 à 1988.
Grand bravo à Patrick Cabanel, André Encrevé et leur équipe ! Le tome 4 du Dictionnaire biographique des protestants français de 1787 à nos jours est paru (éditions de Paris). Il couvre les lettres M à Q.
Églises XXL, célébrations impressionnantes, comment les évangéliques séduisent-ils de plus en plus de Franciliens ? Extrait de l'émission Enquêtes de Région, "Religion, il était des fois" (France 3, 30 mai 2024).
Retour sur un ouvrage publié en 2021 par les éditions Labor et Fides sur les fractures protestantes en Suisse romande au XIXe siècle.
Antoine Nouis relit l’appel de Jésus à la confiance : « Que votre cœur ne se trouble pas ». Des « nombreuses demeures » de l’Évangile au témoignage porté par les Actes et les épîtres, il montre comment la foi devient chemin singulier, vie communautaire et mission conduite par l’Esprit.
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Dans un paysage médiatique saturé par les formats courts, les discours polarisés et l’intelligence artificielle, comment l’Église peut-elle encore faire entendre une parole protestante à la fois fidèle, claire et accessible ? Dans cet entretien, Anne-Sophie Boyer interroge les défis d’une communication luthéro-réformée appelée à sortir de l’entre-soi, sans céder ni au jargon institutionnel ni à la logique du pur marketing religieux.
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Alors que les tensions sur les carburants rappellent la dépendance française au pétrole, Paul Drion analyse le pari gouvernemental de l’électrification avec Christian Gollier, spécialiste de l’économie du climat, et François Richard, expert de l’impact environnemental du numérique. Voitures électriques, pompes à chaleur, industrie, nucléaire, data centers : derrière la neutralité carbone se dessine un choix collectif, celui d’un débat citoyen éclairé sur les usages essentiels de l’électricité.
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Regards protestants vous propose de suivre des cultes de paroisses en direct.
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Dans ce septième épisode des 7 péchés capitaux, Alain Houziaux explore un vice paradoxal : la paresse. Loin des clichés d’une simple indolence, elle révèle une fatigue plus profonde, spirituelle et existentielle, où le repos peut devenir effacement de soi. Une réflexion nuancée sur un mal contemporain, entre critique du culte de la performance et tentation du désengagement.
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Écoles, hôpitaux, œuvres sociales, colonies de vacances, SOS Amitié, soins palliatifs : les protestants français ont souvent agi là où la société cherchait encore ses réponses. Lors d’une conférence donnée le 11 avril aux Samedis de la Société de l’histoire du protestantisme français, Antoine Durrleman, président de la Fondation du protestantisme, a retracé deux siècles d’initiatives où la foi, la solidarité et l’innovation sociale se sont constamment rencontrées.
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Dans un monde de déraison politique et écologique la compassion chrétienne doit rester raisonnable et responsable. Le point de vue de Martin Rott, juriste, pour « L’œil de Réforme ».
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Le protestant Éleuthère Irénée du Pont de Nemours a fondé la maison de commerce Du Pont de Nemours, le 21 avril 1801.
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Dans un podcast, France culture rappelle qu’avant d’entrer dans le monde de la fantaisie, la licorne était un animal de la Bible. Même chez les protestants.
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À travers le mythe de Prométhée et de Pandore, les Anciens racontaient la fragilité de l’humanité, mais aussi la naissance de l’espérance. Une histoire qui interroge encore aujourd’hui notre rapport à la connaissance, aux épreuves et au don précieux de la vie.
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Si la mort est pour l’humanité une expérience universelle, le sens qui lui est donné, la manière de l’appréhender et sa visibilité sociale varient selon les époques et les cultures.
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Au sein de l'Eglise d'Angleterre, l’émergence du courant évangélique a eu lieu au XVIIIe siècle avec John Wesley.
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