En rappelant Lazare du tombeau, Jésus accomplit l’un des gestes les plus saisissants de l’Évangile. Mais ce signe de vie déclenche aussi la décision de ceux qui veulent sa mort : en sauvant Lazare, Jésus s’avance vers la croix. Retrouvez le commentaire du lectionnaire par Antoine Nouis pour approfondir l’éclairage biblique de ce dimanche.
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Ce dimanche 15 mars, les textes bibliques nous invitent à réfléchir à ce qui nous empêche de voir vraiment. De l’aveugle guéri par Jésus dans l’Évangile selon Jean à l’onction discrète de David par Samuel, en passant par l’appel de l’épître aux Éphésiens à « vivre comme des enfants de lumière », ces lectures déplacent notre regard.
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Ce dimanche 8 mars, Antoine Nouis nous entraîne au puits de Jacob, au cœur du dialogue entre Jésus et la Samaritaine (Jean 4). Un texte décisif où l’Évangile dépasse les frontières religieuses et déplace le sacré : ni sur une montagne ni dans un temple, mais « en esprit et en vérité ». Entre enracinement juif et ouverture universelle, ces lectures invitent à une foi à la fois héritée et intérieure.
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Les textes liturgiques du 1er mars, deuxième dimanche de Carême, nous placent au cœur d’une tension décisive : celle entre la lumière de Dieu et l’ombre de l’épreuve. Dans le récit de la Transfiguration, le Christ est manifesté dans sa gloire au moment même où il annonce sa passion. Tenir ensemble élévation et souffrance devient alors un chemin pour les croyants : reconnaître que celui qui est élevé à la droite du Père a traversé la croix, afin que nous puissions, à notre tour, ne pas avoir honte de l’Évangile au cœur des épreuves.
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En ce premier dimanche du Carême, les textes liturgiques nous ramènent au désert, là où commence véritablement le ministère de Jésus. Après la reconnaissance du Fils bien-aimé au baptême, vient le temps de l’épreuve : faim, séduction religieuse, tentation du pouvoir. Ce récit fondateur éclaire notre propre marche spirituelle et nous interroge : comment habiter la bénédiction reçue sans céder à la logique du besoin immédiat, de l’apparence ou de la domination ?
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