Dans l’évangile de Matthieu, Jésus a pitié de la foule car il la voit comme un troupeau qui n’a pas de berger, mais la foule est ambigüe car elle a tendance à ensevelir la singularité des sujets dans la masse.
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Dans le texte d’aujourd'hui, un pharisien invite Jésus à manger, mais on a l’impression que c’est pour le piéger. Il n’est pas invité pour lui-même, mais pour voir comment il réagit face à un hydropique.
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Le texte de ce dimanche est dur car il parle de porte fermée, de pleurs et de grincements de dents, de certains qui seront les derniers. Comment le concilier avec les passages qui parlent d’un Dieu d’amour et d’un accueil inconditionnel ?
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Ce texte parle de feu et de divisions, autant dire que ce n’est pas le passage de l’Évangile qui est habituellement médité pendant les semaines de l’unité au cours desquelles on se lamente sur la division entre les Églises. Et s’il changeait notre regard en considérant que parfois il est des déchirures qui sont fécondes.
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Cette méditation fait écho à la parabole de la semaine dernière sur le riche insensé. Les disciples ont à faire le choix des biens célestes, c'est-à-dire, pour Dieu. Ils ne peuvent restés attachés à des possessions terrestres. Explications du théologien Antoine Nouis.
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L’évangile de Luc est celui qui parle le plus d’argent. Que nous ayons hérité ou pas, comme dans la parabole du riche insensé, la question du rapport à l'argent s’adresse à chacun de nous. Explications du théologien Antoine Nouis.
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En délivrant son enseignement sur la prière, le Christ répond à une demande de ses disciples qui, en le voyant prier, comprennent qu’il a une relation singulière avec son père. Explications du théologien Antoine Nouis.
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Cette semaine, nous méditons un des passages les plus féministes de l’évangile en ce qu’il déconstruit l’image de la femme qui doit rester silencieuse derrière ses fourneaux. Explications du théologien Antoine Nouis.
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La parabole du bon Samaritain est une des plus connue de l’Évangile, nous ne devons pas oublier de la situer dans son contexte : Jésus la prononce en réponse à la question : Qui est mon prochain ?
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L'équipe de bibliste de l'Alliance Biblique française vous propose, ce mois-ci, de méditer le chapitre 51 du livre des Psaumes.
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Au chapitre précédent, Jésus avait envoyé les douze disciples en mission, dans celui-ci il en envoie soixante-douze pour préparer sa venue. Le nombre soixante-douze ou soixante-dix selon d’autres manuscrits évoque une extension du message de Jésus au monde entier. Explications du théologien Antoine Nouis.
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Sur la route pour Jérusalem, alors que Jésus prévoit les souffrances à venir, l’incompréhension des disciples ne fait que croître. Explications du théologien Antoine Nouis.
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