Jean, l’évangile de l’amour et de la croyance
L’Évangile selon Jean, l’un des récits les plus anciens de la vie de Jésus, est écrit par un disciple proche de Jésus, souvent appelé « le disciple que Jésus aimait ». Bien que son identité soit débattue, certains pensent qu’il s’agit de Jean, fils de Zébédée, ou de Jean l’Ancien. Ce livre a été conçu avec un objectif clair : permettre aux lecteurs de croire que Jésus est le Messie et, par cette croyance, d’obtenir la vie éternelle. Jean affirme que Jésus est vivant, réel et capable de transformer nos vies à jamais.
Le livre est structuré en deux parties principales. La première moitié commence par un poème d’introduction et des récits de miracles accomplis par Jésus, culminant avec la résurrection de Lazare. Ce miracle provoque la plus grande controverse et incite les leaders israéliens à décider de tuer Jésus. La seconde moitié se concentre sur la dernière nuit de Jésus, ses paroles à ses disciples, son arrestation, son procès, sa mort et sa résurrection.
Les miracles de Jésus et leur symbolisme
La première section du livre s’ouvre avec un poème évoquant le commencement du monde par la parole de Dieu. Jean y décrit Jésus comme la parole divine devenue humaine. Jésus est présenté comme le tabernacle de Dieu parmi les hommes, incarnant la présence divine. Jean Baptiste rencontre Jésus et amène d’autres personnes à le suivre. À mesure qu’ils rencontrent Jésus, chacun déclare haut et fort ce qu’il pense de lui.
Jésus accomplit plusieurs miracles, chacun symbolisant un aspect de son identité. Lors d’un mariage, il transforme l’eau en vin, illustrant la générosité de son royaume. Au temple de Jérusalem, il chasse les commerçants et met fin aux sacrifices d’animaux, affirmant que son futur sacrifice scellera la fusion entre les cieux et la terre. Dans une conversation nocturne avec Nicodème, Jésus parle de la nécessité d’une nouvelle naissance pour voir le royaume de Dieu. Il utilise l’eau comme métaphore pour parler de lui-même, affirmant apporter une eau vive source de vie éternelle.
Jésus et les institutions juives
Jésus interagit avec quatre institutions juives classiques, prouvant à chaque fois qu’il est leur parfaite incarnation. Lors de la Pâque, il nourrit miraculeusement une foule de plusieurs milliers de personnes et déclare être le vrai pain, source de vie éternelle. À la fête des Tabernacles, il se lève et crie que ceux qui ont soif peuvent venir à lui pour boire, se déclarant la lumière du monde. Ces affirmations provoquent des controverses et des tentatives d’assassinat par les leaders de Jérusalem.
La dernière fête évoquée est Hanouka, où Jésus affirme être celui que Dieu a sanctifié et le véritable temple. Les leaders de Jérusalem, furieux, complotent pour le tuer. Jésus quitte la ville mais revient pour ressusciter son ami Lazare, malgré le danger. Cet acte d’amour prépare le chemin vers la croix, où Jésus donnera sa vie par amour pour ses amis.
La première moitié de l’Évangile de Jean se termine sur cet acte sacrificiel de Jésus, soulignant l’amour qui le conduit à la croix. Cette narration prépare les lecteurs à comprendre la signification de la mort et de la résurrection de Jésus, thèmes qui seront explorés plus en détail dans la seconde moitié du livre.
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