Caractère de Dieu : plein de grâce
« Si vous essayez de décrire Dieu cela pourrait s’avérer difficile ou intimidant, mais lorsque les auteurs de la Bible réfléchissaient au mystère de Dieu ils décrivaient constamment le caractère de Dieu de cette façon : compatissant et plein de grâce, lent à la colère, riche en amour loyal et en fidélité. Nous allons étudier la deuxième caractéristique clé de cette déclaration : plein de grâce. Le mot hébreu est « hanoun » qui est lié au nom hébreu « hen ». Ce mot « hen » est souvent traduit par grâce ou faveur et si vous étudiez comment ce mot est utilisé dans la Bible vous trouverez une histoire fascinante.
L’une des significations de « hen » est ravissante ou favorable. Dans les Psaumes il indique un poète qualifié à des lèvres de « hen », autrement dit il peut joliment formuler des propos qui ravissent l’audience. Un bijou éblouissant est un ornement de « hen », il attire l’attention et la faveur. C’est pourquoi « hen » est souvent le mot utilisé pour décrire un don fait par plaisir ou faveur. Dans ces cas-là, « hen » pourrait être traduit par grâce, comme dans l’histoire d’Esther qui se présente au roi de Perse pour demander qu’elle et son peuple soient épargnés de la mort. Elle appelle cela une requête de « hen » et parce qu’Esther plaît au roi, il lui fait une faveur et exauce son vœu. Donc accorder une faveur c’est « hen » car cela est motivé par le plaisir. »
La grâce de Dieu
« Le type de grâce le plus extrême est de faire preuve de faveur envers quelqu’un qui mérite autre chose. Par exemple, Jacob qui a trompé son frère Esaü, s’enfuit puis après 20 ans, il veut revenir arranger les choses. Il vient voir Esaü et lui demande : « Puis-je trouver grâce à tes yeux ? » Jacob ne demande pas ce qui est juste mais une faveur. Étonnamment, Esaü lui accorde cela, il choisit de se réjouir auprès de son frère Jacob et de lui faire une grâce imméritée.
Rendre grâce requiert un esprit généreux, ce que les gens ont parfois, mais dans la Bible celui qui montre plus de grâce que quiconque est Dieu. Comme lorsque Dieu a sauvé les Israélites de l’esclavage en Égypte et qu’ils l’ont rapidement trahi en prêtant allégeance à une idole en or. Moïse intervient et demande à Dieu de faire un don immérité, et Dieu accepte en démontrant l’acte ultime de grâce : le pardon et la promesse d’être avec ce peuple. Ce trait de caractère de Dieu révèle sa fiabilité, car plus de 40 fois dans le livre des Psaumes le peuple réclame la grâce de Dieu quand ils sont malades, en danger ou en exil.
Les prophètes bibliques comme Ésaïe se sont penchés sur la grâce de Dieu dans le passé et ont déclaré avec assurance que Dieu montrera un jour sa grâce à son peuple en le délivrant ainsi que toute la création de la mort et de la ruine. Les auteurs du Nouveau Testament décrivent la grâce de Dieu par le mot grec « charis » qui signifie don de grâce. Dans l’évangile de Jean, Jésus est décrit comme le glorieux charisme de Dieu sous forme humaine, envoyé dans un monde de personnes piégées par les ténèbres et la mort.
Selon l’apôtre Paul, nous sommes comme des morts-vivants, Dieu a livré l’humanité aux conséquences destructrices de nos décisions égoïstes. Mais Dieu est riche en miséricorde et par son charisme il nous a sauvés. Paul fait référence à la vie, la mort et la résurrection de Jésus, offertes comme un don généreux de la vie, plus puissant que la mort. Tout ce qu’il y a à faire c’est de le recevoir. »
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